E’ accaduto che – in un contesto culturale religioso e favorevole alla vita – si sia deciso di “pregare per le donne che hanno abortito”.
E’ giusto farlo? Certamente!
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Mi sembra evidente qual è la visione dell’aborto che ha portato a questa decisione: sulla scena dell’aborto i protagonisti sono due: la madre – che agisce – e il figlio – che subisce -.
E’ una madre che porta su di sé tutto il carico della responsabilità.
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C’è da dire che questa visione dell’aborto è già più completa rispetto a quella di certo femminismo, in cui il figlio non viene per nulla considerato, e c’è una sola protagonista: la madre (che a questo punto diventa semplicemente: la donna).
Una conseguenza inevitabile di questa visione è che non si parla più di responsabilità della donna, ma solo di libertà.
Dissento decisamente dalla seconda visione, ma mi addolora anche la prima. E’ corretto puntare i riflettori solo sulla madre?
E il padre del bambino?
Spesso è da lui che arriva la decisione perentoria di ricorrere all’aborto, come soluzione a un problema che non si sa altrimenti gestire.
Ma quando la donna è costretta a subire tale volontà, smette di essere protagonista e diventa scena – involontaria e sofferente – dell’aborto: è l’UOMO che ha abortito.
In realtà sulla scena dell’aborto, oltre a questi protagonisti, stanno altri comprimari, il cui ruolo è quasi sempre taciuto, ma che spesso sono essenziali perché l’aborto avvenga; mi riferisco a MEDICI, INFERMIERI, … .
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E se questi sono “semplici” esecutori, più carico di responsabilità può essere il ruolo di altri; mi riferisco, per esempio, a quei DATORI DI LAVORO che minacciano il licenziamento della lavoratrice se dovesse verificarsi una gravidanza.
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La DONNA solo in alcuni casi è la protagonista principale dell’aborto, spesso è vittima assieme al bambino e/o scena su cui si muovono altri protagonisti.
Preghiamo anche per loro.
Ma ‘Chi’ per chi ci ha preso? Le parole non bastano
“Se un essere umano innocente può essere ucciso perché è troppo giovane, cioè non ha vissuto ancora nove mesi dal suo concepimento, non vi è motivo, in via di principio, perché non possa essere eliminato perché è troppo vecchio. O troppo ritardato. O troppo nero. O politicamente troppo indesiderabile.”
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